„Drei Dinge können nicht lange verborgen bleiben: die Sonne, der Mond und die Wahrheit“. Dieses Zitat, das mit einiger Sicherheit dem Buddha zugeschrieben wird, ist zwar einprägsam, aber was bedeutet es wirklich? Und ist es das, was der Buddha tatsächlich gesagt hat? Ein Hinweis liegt in dem alten Text, der zu dem bekannten prägnanten Spruch umschrieben wurde. Aus einer spirituellen Perspektive gelesen, verweist er auf die Wahrheit in Bezug auf den ultimativen und nicht den konventionellen Verstand. Wenn man auf der Suche nach einem schnellen Schlagwort ist, mag die Unterscheidung nicht allzu wichtig sein; Wahrheit ist „relativ“ oder basiert auf „Fakten“, wenn man sie mit dem konventionellen Verstand betrachtet. Aber wenn man versucht, den Dharma zu verstehen, ist die Unterscheidung zwischen konventioneller und letztendlicher Realität von Bedeutung; sie macht sogar den ganzen Unterschied aus. Betrachten Sie den alten Text: „Die Scheibe des Mondes leuchtet für alle sichtbar. Sie ist nicht verborgen. Die Scheibe der Sonne leuchtet ebenfalls für alle sichtbar. Sie ist nicht verborgen. Und der Dharma-Vinaya (Lehre und Disziplin) leuchtet für alle sichtbar. Sie ist nicht verborgen. Alles Leiden wird durch Begehren verursacht, und das Leiden hört auf, wenn das Begehren aufhört. Rechtes Verhalten, Weisheit und Meditation befreien einen vom Verlangen, woraufhin man erleuchtet ist, das heißt, befreit von Samsara, dem endlosen Kreislauf von Verlangen, Leiden und Wiedergeburt.“

Zu sagen, dass es im Universum etwas geben könnte, das wir als letzte Wahrheit bezeichnen könnten, ist nicht dogmatisch. Es ist nicht einmal unbegründet. Zu sagen, dass es einen Ausweg aus Samsara geben könnte, einen Weg, Befreiung vom Leiden zu erfahren und anderen zu helfen, dasselbe für immer zu tun, ist nicht dogmatisch. Es ist ermutigend.

Genauso wie ich von Konflikten fasziniert sein kann, anstatt mir zu wünschen, dass sie verschwinden, kann ich genauso gut gute Gründe finden, sie loszulassen. Wie das alte Country-Lied sagt, bin ich ein wandelnder Widerspruch. Aber da ist auch noch das hier. Wir sind so weit gekommen, um mehr zu tun als der durchschnittliche Tourist oder Wanderer. Also kann ich mich darüber aufregen. Ich rege mich tatsächlich darüber auf. Über die Kunst, meine ich. Über die Art und Weise, wie künstlerischer Ausdruck funktioniert – das Gebot der Authentizität, das Bedürfnis nach Lockerheit, das notwendige Gleichgewicht zwischen Erfahrung und Produktion – das sind Dinge, die sehr, sehr schwer Leuten zu vermitteln sind, die meinen, sie würden verstehen, obwohl sie es nicht tun. Der künstlerische Raum kann, wie die Kleidung, nicht zu eng sein, wenn man darin springen, sich wälzen, rennen und sich strecken will. Sie darf nicht zu locker sein, wenn man nicht nackt und fröstelnd enden will. Doch wenn jemand sagt: „Du hast so viel Zeit und Raum, wie du willst“, könnte ich schreien. Oh, warte. Ich glaube, das habe ich schon. Oder zumindest meine Stimme erhoben.

Genauso wie ich von Konflikten fasziniert sein kann, anstatt mir zu wünschen, dass sie verschwinden, kann ich genauso gut gute Gründe finden, sie loszulassen. Wie das alte Country-Lied sagt, bin ich ein wandelnder Widerspruch. Aber da ist auch noch das hier. Wir sind so weit gekommen, um mehr zu tun als der durchschnittliche Tourist oder Wanderer. Also kann ich mich darüber aufregen. Ich rege mich tatsächlich darüber auf. Über die Kunst, meine ich. Über die Art und Weise, wie künstlerischer Ausdruck funktioniert – das Gebot der Authentizität, das Bedürfnis nach Lockerheit, das notwendige Gleichgewicht zwischen Erfahrung und Produktion – das sind Dinge, die sehr, sehr schwer Leuten zu vermitteln sind, die meinen, sie würden verstehen, obwohl sie es nicht tun. Der künstlerische Raum kann, wie die Kleidung, nicht zu eng sein, wenn man darin springen, sich wälzen, rennen und sich strecken will. Sie darf nicht zu locker sein, wenn man nicht nackt und fröstelnd enden will. Doch wenn jemand sagt: „Du hast so viel Zeit und Raum, wie du willst“, könnte ich schreien. Oh, warte. Ich glaube, das habe ich schon. Oder zumindest meine Stimme erhoben.